?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Выложу и тут

Я тут недавно узнала, что в шекспировском театре Корделию и Шута играл один актер.
Разумно и экономно: одновременно они на сцене не появляются, зачем держать в труппе двоих, когда можно и одним обойтись. Зато шекспироведам есть чем заняться - можно писать, например, о том, что они - разные воплощения совести Лира.
Так вот...
Когда-то давно я проходила тесты по профориентации. То, насколько они ценны, ясно хотя бы из того, что по всем итогам выходило: идеальная профессия для меня - режиссер. Кино, или театра, то ли не уточнялось, то ли забылось. Вот такой у меня психологический склад. То, что к складу неплохо бы приложить талант, тесты не предусматривали.
Похоже, этот режиссер во мне засел. Иногда вылезает, задумчиво тычет пальцем в текст и говорит мне:
- А вот неплохо было бы...
И выдает какое-то решение, которое, подлец, считает гениальным.
Вот стоило мне про Лира узнать - опять вылез.

И вот что нам с ним пришло в голову.
Никакого шута не было! Вообще!
В фильме - а мы с ним именно фильм снимаем, не потому, что не любим театр, а просто так хотим, - Шута будет видеть только Лир! Безумный Лир.
Текст, конечно, придется под эту идею подгонять, с Шутом ведь не только король разговаривает. Но это вполне реально сделать. И ничего страшного нет: Мейерхольд вон, по воспоминаниям Мариенгофа, хотел из "Гамлета" "Быть иль не быть" выбросить.

Зато как оно получится!
Беседует Лир с Шутом, тот его всячески подкалывает... и тут король восклицает:

Не дай сойти с ума, благое небо.
Дай сил. Я не хочу сходить с ума.

И на секунду мы видим, что он один. И разговаривает сам с собой.
Разумеется, у шута лицо Корделии. Их играет одна актриса, или актер. Не знаю, правда, кто. Кто-то, кто одинаково убедителен в роли мужчины и женщины.

Ну а когда появляется настоящая Корделия, шут исчезает.

И в конце, после похоронного марша, король вдруг видит себя посреди огромной белой равнины. А впереди идут Корделия и Шут, смеясь и держась за руки. Старик бежит за ними, задыхаясь и спотыкаясь. А они весело болтают о чем-то и идут, идут к горизонту, где сияет то ли солнце, слишком светлое для заката, то ли сверкающий замок, то ли портал в другой мир.

Лир все бежит; Останавливается в отчаянии и понимает, что ему их не догнать.

Но они что-то замечают, прерывают смех и болтовню, оборачиваются и тоже останавливаются. Не возвращаются, но ждут, протянув в сторону Лира руки. На этом фильм и кончается.

И если вам не нравится эта идея - так я же не режиссер, все хорошо, кина не будет!

Шпиль, кукла, сирень

Флешмоб - дают три слова и надо написать о связанных с ними ассоциациях. morra_winter дала мне те, что в заголовке.

Шпиль

Высокий, тонкий, золотой - а на нем ангел, охраняющий город. Это первое, о чем я думаю, когда слышу это слово.
Мне нравятся шпили. Нравятся башенки и колокольни. А вот небоскребы терпеть не могу. Красивый город невысок - и только шпили колоколен рвутся к небу.

Кукла

В детстве я в них явно не доиграла. У меня как-то не получалось организовать игру так, как хотелось: шить мне не давали, одежды у кукол было мало. Хотя самих кукол хватало. Но той, которая была бы самая-самая любимая, не случилось. Просто любимой была ГДР-овская Герда, старше меня, ее маме подруга дарила.
А любимую я придумала. Это должна была быть не девочка, а девушка. Длинные светлые волосы, голубые глаза. Много одежды, дом с мебелью.
Потом я узнала, что такие куклы есть и называются они Барби.

Еще куклы ассоциируются с двоюродной сестрой. Она была постарше меня, но в куклы играть всегда любила. Даже в старших классах. Тогда это было не принято - иногда даже младшеклассниц принимались стыдить: ты что, маленькая? Так что играть ей можно было только со мной, я не стеснялась и не дразнилась. Мне это нравилось.
...Сейчас в куклы и взрослые играют. Но сестры уже нет. Так я и не узнала, понравилось бы ей это хобби.

Сирень

Прежде всего - Мандельштам:

Художник нам изобразил
Глубокий обморок сирени

А потом уже все остальное: весна, тяжелые гроздья мелких цветочков, среди которых надо найти пятилепестковый, на удачу. Не счастье, но предчувствие счастья. Сирень пахнет счастьем - и обещанным, и несбывшимся, и настоящим.

Если кто-нибудь хочет поиграть, я и вам слова выдам
Навеяло одним подзамочным разговором. Пересказывать его я, разумеется не буду, скажу лишь, что речь шла о книгах для детей и подростков.

Не так давно разговаривала я с одной писательницей. Книги на бумаге у нее выходили и выходят, но несколько хороших повестей остаются ненапечатанными. Я и спрашиваю:
- А почему ты не предложишь их в... (называю издательства, которые занимаются подростковой литературой), я б лет в двенадцать такое оценила, даже очень.

И тут я слышу поразительную вещь: Read more...Collapse )
...такое увидела, что не могу промолчать!

Я уже привыкла к тому, что Ефремов - это фигура культовая, критиковать его низ-зя (Толстого, например, можно), а все, кому не нравится Великое Кольцо - уроды бездуховные.
Я даже привыкла к тому, что его, извините, исторические романы почитаются некоторыми читателями как действительно исторические. И вся хрень о "веселой и светлой Элладе" и "Темных веках" проглатывается на "ура". Даже восхваление "ведьм" как "ведающих" и тиражирование мифа о том, как женщин сжигали за красоту и передовые взгляды уже не вызывает желания спорить. Правда, эту глупость не Ефремов придумал, он ее всего лишь повторил - но ефремоиды чаще всего ссылаются на него и на речи зануды Гирина в "Лезвии Бритвы".

Утверждения, что "Ефремов - феминист" уже даже не смешны. Но в это до сих пор верят.

Но тут даже меня удивили:Read more...Collapse )

Что интересно, обвинения ученого в шарлатанстве не вызывают и десятой доли бурления сами-знаете-чего, возникающих тогда, когда кто-то посмеет усомниться в правильности ефремовских идей о счастливом будущем и мрачном прошлом, или в том, что жизнь греческих гетер была столь гламурна, как у Таис.
Правда, спасайтесь, люди! Потому что общественность - это страшно.
Один из ее представителей расшифровал запись выступления Руты в Белоруссии и пылко провозглашает: видите? Правильно этих националистов ссылали! Ах, если бы все написали о том же, как же подтвердилась бы моя правота!
В комментариях правдолюбца резвятся другие представители общественности, пробивая те днища, которые он не пробил сам.

Другой с неменьшим пылом провозглашает (да, тоже провозглашает! И тоже с броневика) - не верьте! Это голос врага! Антиквариат тащили не только из квартир евреев, но и из квартир ссыльных! Чувак, уймись! Об этом уже все давно написано:

Read more...Collapse )

Книжку, разумеется, не читал ни один из правдолюбцев.

Рута Ванагайте еще год назад заявила: это внутреннее дело Литвы. Книгу она написала для внутреннего пользования. А после выступления что сталиниста, что либерала, я прекрасно понимаю, почему она не хочет никаких бесед ни с российским посольством, ни с российской общественностью. Хоть с либеральной, хоть с можемповторительной - разницы, оказывается, не так много. Как там у пелевинского Чапаева было написано на тачанке? Во-во.

Не лезьте.

Легенда

http://indraja-rrt.livejournal.com/223275.html?nc=16#comments
Долгое время в Вильнюсе бытовала легенда, что казненные предводители Январского восстания похоронены на горе Гедиминаса.
Оказалось, что так оно и было.
Меня вынесло на страницу с советами экс Миранды Пристли российского разлива и я теперь медитирую.
Или в ступоре... я даже не знаю, как назвать это состояние, когда вокруг - покой и ясность, внутренним взором видится небесное сияние, нет ни мира, ни границ, ни личности, ни осознания чего-то там... только где-то в глубине всего этого великолепия бултыхается одно звонкое слово. Нецензурное.
Я никогда не медитировала, но процесс мне представляется примерно таким, разве что без матюгов. Если это не медитация, а ступор - пусть будет ступор.
Итак - [слово]:

Read more...Collapse )
[Слово]!!!
Давным-давно у меня был (где-то в Питере и сейчас лежит) толстый сборник Кассиля под названием "Три страны, которых нет на карте".
Первая страна, понятно, Швамбрания, вторая - Синегория из повести "Дорогие мои мальчишки", а третья - таинственная Джунгахора. В отличие от Швамбрании, в мире повести это не выдуманная, а вполне реальная страна, со слонами, монархией и наследным принцем.
Для тех, кто не читал - этот самый принц приезжает в СССР, отдыхает в "самом обычном" пионерском лагере на Черном море. Лагерь, конечно, не самый обычный - там отдыхает "сын ответственного советского работника" (препротивный мальчишка) и всякие дети, награжденные за те, или иные заслуги (об одной из героинь "Пионерская правда" писала).
Я об этой повести и не вспоминала долгие годы, перечитывала из сборника только "Кондуит и Швамбрания". А тут вдруг вспомнила.
И подумалось мне - эх... какой сюжет упустили!
Это же мог быть такой сериал!

Кто не читал, или не помнит - тут вот эта повесть есть. http://lib.ru/PROZA/KASSIL/kassil3.txt Для тех, кому лень читать, или перечитывать, я коротко перескажу, в чем там дело.

Read more...Collapse )

...Что, и это все?!!
Вы верите?
Вы верите, что там-где-следует не следили за королем, не анализировали ситуацию, не прочитали письмо, прежде чем передать его Тоне? Это при том, что СССР сильно заинтересован в Джунгахоре?
Да ла-адно! Все они знали и все видели. И уж такой возможности повлиять на правителя нужной страны, конечно, не упустили бы.

Тем более, Тоня очень подходящий человек. Она детдомовка - бери и воспитывай как надо. Данные - просто зашибись, Торпедой и Боеголовкой кого попало не назовут:
"Стройненькая, точная и ловкая в каждом движении, строгобровая, с несколько медлительным взглядом из-под длинных ресниц, говорившая негромко и веско, с упором по-волжски на "о"... она, на зависть всем, плавала, как дельфин, лучше всех умела "печь блины" брошенным вскользь по поверхности моря камешком. А однажды на спор с мальчишками прыгнула в Лягушачьей бухте с высокой скалы прямо в воду под
визг подруг и восхищенный свист палаточников."
И она прирожденный лидер:
"Едва в палатке послышался ее тихий окающий голос, ребята почувствовали, что Тоня уже все решила для себя. Недаром, видно, девчонки считали ее атаманшей и Боеголовкой. Спорить было не время. И все беспрекословно подчинились ей".
Ну и, наконец, сам Дэлихьяр отказывается предпринимать что-то серьезное без совета с Тоней.
" - Пускай Туосья скажет, как надо, - потребовал вдруг король. - Я хочу,у-это, говорить все Туосье.."
И что, такой шанс взять Джунгахору под контроль проэтосамить? Товарищ гэбист, застрелитесь сами, если вы это сделаете!

Сомнения вызывает, конечно, то, что девочка - дочь репрессированных. Но это дело прошлое, она настроена вполне по-советски. Вон, уезжать не захотела (кто б ее пустил... но дети-то об этом не знали). Одинокая девочка - пригреть, дать понять, что она нужна, и все будет хорошо.

И было так.
Read more...Collapse )
Эх, как это могло бы быть круто!
Но...
Конечно, советские люди могли и за границей поработать. Но вот чтоб правильная героиня советской детской книжки променяла автоваз и детдом в окрестностях Нижнего на какой-то там королевский дворец...

Даже если б Кассиль и захотел замутить что-то подобное, погрозили бы ему пальцем: что ж это вы, дорогой товарищ писатель? Нет, так не пойдет.
И Гривадий Горпожакс после отъезда Аксенова ничего уже не написал.

Разве что сейчас кто комикс нарисует, или фанфик напишет. И все.

Вильнюс, гетто. Понары

В Энциклопедии Брокгауза и Ефрона о Понарских холмах сказано, что они «отличаются своей живописностью». Это правда.
Поселок Понары (ныне — Панеряй) до войны был обыкновенным дачным поселком . Принадлежало это место то Российской Империи, то Литве, то, после 1923 года — Польше, а потом опять Литве. Горожане любили ездить сюда погулять, зимой — покататься на лыжах. Местные жители — в основном поляки и белорусы-католики, - жили тихо. Правда, в 1831 году тут произошла битва между российскими войсками и польскими повстанцами, но это было давно.
В 1940 году, уже после присоединения Литвы к СССР, тут было решено построить нефтехранилище. Для этого было вырыто несколько котлованов. Закончить стройку не успели, но именно из-за огромных ям, оставшихся в лесу, красивый панеряйский лес превратился в ад на земле. Палачи сочли котлованы очень удобными для того, чтобы сбрасывать туда расстрелянных людей. Уже в июле здесь начались массовые убийства.
Read more...Collapse )
...Всего в Понарских лесах было расстреляно не менее 100 000 человек. Среди них были и красноармейцы, и польская интеллигенция, и священники, и литовские военные. А семьдесят тысяч из этих ста — жертвы Холокоста.


О песне - http://holocaustmusic.ort.org/ru/places/ghettos/vilna/unter-dayne-vayse-shtern/

Предыдущие мои посты на эту тему:
http://mareicheva.livejournal.com/923295.html
http://mareicheva.livejournal.com/923626.html
http://mareicheva.livejournal.com/924327.html

Ответ засранца

Именно этим словом замечательный Pics.ru позавчера поздравил меня с Новым годом. Меня и всех, кто не любит этот праздник. А нас, судя по соцсетям, не так уж мало. Статья, кстати, не новая — аж четырнадцатого года. Но Пиксу она показалась все еще актуальной и с нее стряхнули пыль.
Эх… как ни старайся выглядеть человеком широких взглядов, рано или поздно все равно выйдет на передний план священная корова, бросит на тебя взгляд с поволокой, замычит проникновенно — и вся толерантность улетучится, как эфир из пузырька, а на передний план вылезет старое недоброе «будь как все и не выпендривайся». Кто-то ломается на старом добром кино, кому-то невмочь, что дамы носят удобную обувь, а не покачиваются на тонких каблучках, третьи возмущены мужчинами без галстуков. Пикс героически защищал и матерей, и чайльдфри, и любителей фитнесса и тех, кто плевать хотел на диеты и спортзал. Давал советы по макияжу — и отстаивал право женщин не краситься вообще. Признавал право человека быть веганом, или есть бифштексы. Казалось бы — полное свободомыслие, но священная корова и тут сказала свое веское «му!»: Пикс сломался на новогоднем празднике.
«Потому что не любить новый год нельзя».
Нельзя, поняли? Можете не любить Шерлока, Доктора Хауса, котиков, Льва Толстого, детей, бритье ног или свекровь с ее пирожками — а вот Новый Год не трогайте! Ну или не любите себе в тряпочку, а на людях извольте радоваться и помалкивать. А лучше встаньте на табуреточку и примите участие в веселье.
Прошу заметить: я-то вполне компенсированный и социализированный неновогодник. Я честно наряжаю елку, мне нравятся елочные игрушки и предновогодняя суета, на столе у меня мандарины и оливье — селедки под шубой и шампанского нет, но в гостях могу и селедку попробовать (вот шампанское не люблю). До недавнего времени мы подкладывали подарок для ребенка под елку и валили его появление на Деда Мороза. Я поздравляю всех с праздником и принимаю поздравления. Любви к ночи с 31 на 1 мне это не прибавило. Статья разозлила даже меня, что уж говорить о тех, кто не столь склонен к конформизму.
Самое время написать ответный текст в духе Пикса «Три (пять, шесть, восемь, десять) причин не любить Новый Год». Вообще-то это будет враньем. Причин больше — их столько же, сколько нелюбителей. Люди уникальны, что бы ни пытались нам впарить фанаты гороскопов и классификаций. Но с полдюжины назвать могу с легостью. И с картинками — как и положено в «Пиксе».
Тем, кто полезет под кат: это не нападки на ваш любимый праздник и не манифест - это ответ на конкретную статью.Collapse )
Почему я все же отмечаю этот праздник? Потому что его любят мои муж и дочь, а я люблю их. Мне приятно устроить праздник для них, выбрать подарок ребенку и тайком подложить его под елку. Они не смотрят телевизор, традиции у нас в семье свои, готовим немного. Но это их день, не мой. Я предпочитаю Рождество.
И большинство нас, не любящих Новый год, ведут себя именно так. Мы не требуем отмены Нового года, или переноса его на более подходящий день (например, весеннего равноденствия). Не отстреливаем Снегурочек. Не взрываем елочные базары и магазины. Мы всего лишь говорим вслух то, что чувствуем. И нас за это клеймят засранцами, ставят в угол (это опять же не мои фантазии, это в Пиксе так написали), сюсюкающе уговаривают съесть холодец и обвиняют черт-те в чем. Ну спасибо, дорогие!
Да мы бы рады уйти и скрыться, но некуда. Новый год — он повсюду. Мы даже лечь пораньше и заснуть не можем — вы всю ночь устраиваете канонаду. В Вильнюсе еще ничего, довольно быстро все стихает, а вот в Петербурге, помнится, часов до пяти грохотало. Это тоже традиция, против нее не попрешь.
С Новым годом вас, дорогие незасранцы.

Итак, отгадка!

http://mareicheva.livejournal.com/934772.html
Как правильно угадали mme_n_b и el_perro, судьей на процессе был сам Папа Римский!

Дело в том, что Рим издавна высказывался против кровавого навета. Еще в 1247 году Папа Инокентий Четвертый выпустил буллу против обвинения евреев в употреблении крови. Поэтому Папа оказывается справедливым судьей и вообще положительным героем сказки (вон, бедняка в карете подвез).

Вильнюс, гетто. Палачи

Действующие лица:
Китель - немецкий офицер, начальник гетто. Во время описываемых событий ему было 21-22 года.

Опять приходится напоминать: пьеса, хотя и основана на реальных событиях - не исторический документ. Китель в спектакле/фильме (через одно "т", так в тексте) - это собирательный образ, палач, нечисть во плоти. Реальный прототип у него был, но полностью отождествлять его с Бруно Киттелем, ликвидатором гетто, нельзя - несовпадений довольно много. (Соболь и не претендует на точное соответствие историческим реалиям - иногда "Киттель" прямо на сцене преображается в другого нациста, доктора Поля, речь о котором пойдет позже). очень многоCollapse )
(Я собиралась писать об этом в начале мая, когда у нас запланирована самодеятельная экскурсия по бывшему гетто, а также - поездка в Панеряй (Понары). Но материала столько, что в три-четыре поста не втиснуть, так что я решила начать уже сейчас - а когда будем ходить и выкладывать фотографии, буду ставить ссылки.
На всякий случай напоминаю: я не историк. Мои посты - не статьи и не исследования, это просто впечатления о знакомстве с черной страницей в истории уже любимого мною города.
Приглашаю к разговору. Дополнения приветствуются)

В 1984 году израильский драматург Иехошуа Соболь написал пьесу "Гетто". Пьеса переведена на многие языки, ставилась в двадцати странах мира, переведена на многие языки - в том числе и на русский, с переводом можно ознакомиться здесь:
http://www.netslova.ru/belenky/sobol-getto.html В 2005 году Литва и Германия сняли по этой пьесе фильм. https://www.youtube.com/watch?v=ZHH691NwgF4

Ознакомиться с пьесой/фильмом стоит. Спасибо И. Соболю, что он вытащил эту историю на подмостки и заставил о ней вспомнить. Только не надо забывать, что это все же художественное произведение, хотя и основанное на реальных событиях, но не документальное. Герои пьесы (не все) носят имена реальных людей, но это - символы, собирательные образы. Зато они могут послужить хорошей отправной точкой для разговора о том, что скрывается за театральными масками и о той трагедии, которая развернулась не в театре, а в реальности.

Хотя, реальность и театр в Вильнюсском гетто переплелись очень тесно. Театр был частью жизни обреченных, тем, что помогало им сохранять надежду.

В западной христианской традиции есть легенда о жонглере Богоматери, который решил послужить Господу тем, что он умел делать - а умел он кувыркаться и показывать площадные фокусы. Братия сурово его осудила: не дело кривляться, но Мария спустилась с небес и утерла ему лоб платком. Я не знаю, есть ли подобные легенды у евреев (если есть, подскажите), но думаю, что всем творческим людям, любого вероисповедания, или же атеистам, порыв жонглера будет понятен. Есть и другая легенда, светская и не такая старая - о том, что Имре Кальман отказался от идеи самоубийства узнав, что в блокадном Ленинграде ставили "Сильву" (он действительно был этому рад, но правда ли то, что это известие спасло жизнь композитору, или же это выдумка Юрия Нагибина, весьма удачная, надо сказать, я не знаю). Служение искусству, служение Богу, служение людям - как ни назови эту силу, но художники, которые творят в аду, делают великое дело.

Правда тогда, в начале, не все узники гетто восприняли идею создания театра с радостью. "На кладбище театров не устраивают", - гласили надписи, появлявшиеся на стенах. Но зал всегда был переполнен, люди раскупали билеты не зная, доживут ли они до спектакля.

"Даже сегодня с трудом представляю себе, почему нацистское руководство согласилось с этим проектом, - пишет художник Самуэль Бак, - ведь это был лучик света в царстве тьмы для тех, кто был заключен в этих нескольких узеньких улочках. Ведь то был никем не наказуемый и не контролируемый кратковременный полет из печальных будней в воображаемое царство веселья" Цитата взята мной отсюда - http://viknaodessa.od.ua/newspaper/news/?766), воспоминания бывшего узника гетто Маркаса Петухаускаса.

Театр располагался в здании бывшего дворца Огинского. Тут у читателей не бывших в Вильнюсе могут возникнуть вопросы - в разных источниках указывают разные адреса. Одни пишут, что театр был на Руднинку 6, другие - что он был на улице Арклю. На самом деле, адрес дворца Огинского, где он располагался - Арклю 5/ Руднинку 8, до войны - Рудницкая 6. Изначально театр работал в помещении бывшей гимназии, а потом для него были приспособлены помещения на Конской (Арклю) улице. Но это один и тот же комплекс зданий.

АПД: В комментариях у нас случился интересный разговор. Оказывается, это еще не все разногласия по поводу адреса:
http://mareicheva.livejournal.com/923295.html?thread=7506079#t7506079
vilnews: ..а в корпусе по улице Арклю (Конская, 3) работал театр гетто (теперь здесь кукольный театр).
[Генрих Аграновский. ПАМЯТНИКИ ЕВРЕЙСКОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ В ВИЛЬНЮСЕ] .
Может, конечно, изменилась нумерация домов - сейчас кукольный театр находится в доме номер 5, Аграновский мог указывать старый адрес. В книге, изданной в 2014 он пишет про Арклю 5.


Еще в источниках попадаются разногласия: в помещении какого нынешнего театра он располагался? Называют Молодежный театр и кукольный театр "Леле". Дело в том, что оба они сейчас расположены по адресу Арклю 5, в 70-80 годы прошлого века дворец был перестроен под театральные нужды. Мемориальная доска висит на кукольном, а памятник "Пламя надежды" находится в общем дворе обоих театров.

Когда сыграли первый спектакль? Здесь тоже можно запутаться. Арунас Бубнис в работе "Вильнюсское гетто 1941-1943" указывает дату первого спектакля: 18 января 1942 года. Павел Полян в "Хронике событий Вильнюсского гетто" (http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer10/Poljan1.php) называет днем открытия театра 15 января 1942. Мария Рольникайте пишет "Теперь отдел культуры "юденрата" собирается создавать театр" вскоре после того, как записала в дневнике "Вот и наступил Новый, 1942 год". А вот Генрих Аграновский в своей книге "Они здесь жили" пишет, что театр начал действовать в апреле 1942 года. Но в апреле он был переведен в помещения на Арклю, спектакли все же начались раньше, в январе.

Со дня апрельского открытия и до 10 января 1943 года было дано 111 представлений, продано 34 804 билетов. Людей в гетто при этом было около 20 тысяч (в конце августа, когда гетто было только-только создано, узников было вдвое больше)

Теперь поговорим о людях театра. Я вернусь к своей отправной точке - к пьесе Соболя, - возьму список действующих лиц и попробую разобраться, кто же спрятан под масками.

Заодно хочу попросить вот о чем: дорогие израильтяне, я знаю, что отношение к И. Соболю у многих... неоднозначное. Я не хочу говорить о политике наших дней, Бог ему судья, а вот за пьесу все равно спасибо.

Итак, в пьесе действуют:

Срулик - кукловод
Лина - кукла, которую водит Срулик.
Китель - немецкий офицер, начальник гетто. Во время описываемых событий ему было 21-22 года.
Генс - начальник полиции гетто, а затем и его распорядитель.
Вайскоп - начальник пошивочной мастерской.
Хая - певица и актриса
Крук - библиотекарь.
Люба - беспризорная, главарь банды.
Даслер - стал начальником полиции, сменив Генса.

Врачи, беспризорные, артисты, музыканты, раввины, судьи,

Продолжение следует.

Бурчание

"Доктора Кто" мы все еще смотрим, но я получаю гораздо меньше удовольствия.
Во-первых, после Теннанта Мэтт Смит никак не смотрится. Он хороший актер, но тут выглядит каким-то недотеннантом.
Во-вторых, мне категорически не нравится то, что делает Моффат. Мне плевать на покрашенных далеков, с интерьером Тардис я тоже смирилась, но вот жести, чтоб ни говорили, стало меньше. Раньше хеппи-энды в сериях выглядели все-же... весьма условно "хеппи". Не говоря о том, что было море всерьез и кораблик всерьез, и хорошие люди могли погибнуть, а плохие выжить. В общем, все не по детски.
А теперь - куча спецэффектов, вселенная трещит по швам, время сошло с ума, гибнет милейший персонаж... И все заканчивается свадьбой, "но никто не умер, все они спаслись".
Скучно же!
Но смотреть буду. Может, двенадцатый Доктор будет меньше раздражать? Хотя до него еще добраться надо.

Tags:

Годовщина некруглая, я сейчас посмотрела, что называется она "Жестяная свадьба".
Ну что, накидайте жести в комменты! А я поставлю песенку о любви:

14 июля



Нет, я не одобряю террор и гильотину, просто "Чувствительные люди, рыдающие над ужасами революции, уроните несколько слезинок и над ужасами, её породившими" (Жюль Мишле, эпиграф к любимейшему "Скарамушу").
Иногда в магазинах включают "Русское радио", и тогда магазин хочется покинуть как можно скорее.

Мне уже говорили, что литовская эстрада еще хуже, что она застряла в девяностых. У меня правда ощущение, что российская попса с тех времен деградировала, так что "хуже" понятие относительное.Может, застрять было бы не так страшно? Но в магазинах, где включают литовское радио, чаще слышится какое-то симпатичное ретро, так что знакомства с ужасами литовской попсы я счастливо избежала.

Ну вот, сегодня я опять нарвалась на что-то русскоязычное. И лучше бы это была попса.

Говорили о сексуальной революции.

В общем, революция случилась в шестидесятые. Сначала женщины перестали стесняться ходить в коротких юбках, потом они перестали стесняться заводить романы до замужества. И их уже не считали падшими женщинами, что, наверное и не так плохо. Но за все приходится платить! Расплата была тяжелой - женщины перестали рожать. Секс-то он для чего? Этакая медовая ловушка, приманить друг друга, получить удовольствие - и хоп! Попались! А противозачаточные уничтожают ответственность, семью уже никто не хочет, потому что бабы рожать ленятся - это больно и неприятно. Мужики тоже предпочитают потрахаться с подружкой, а не кормить пятерых детей. Вместо семьи у людей спорт и работа.

Вот она - свобода. Вот она, терпимость к внебрачным связям. А еще и однополые союзы придумали!

И теперь Европа вымирает, - завывали ведущие, читая морали с теми же самыми интонациями, с которыми они объявляют очередной тошнотворный музыкальный высер, - в Европе не хватает народу, поэтому белых людей вытесняют черные и арабы, у которых никакой сексуальной революции отродясь не было. И это уже не первый раз такое! Современные итальянцы вытеснили древних римлян, белокурых и голубоглазых! Однажды белая раса уже пострадала, и теперь ее уничтожают вновь... А все потому что рожать не хотят. Потому что свобода...

Я с ужасом ждала слова "скрепы". Его не произнесли. Но оно напрашивалось.

...Это что, теперь везде так? Каркушу из "Спокойной ночи, малыши" замуж еще не выдали?

Зеленая башня

Снились мне конкистадоры, корабль которых разбился у к незнакомого берега. Выбравшись на сушу люди вдруг увидели невдалеке восьмиугольную башню из гладкого зеленого камня.

Они нашли еду и пресную воду. А потом решили идти к башне. Им казалось, что дорога займет не больше часа.
Они шли день и ночь, потом еще день и ночь... потом много дней и ночей. Башня казалась все такой же близкой, но подойти к ней они не могли.

И когда надежда была уже потеряна, отряд оказался у ее подножия.

"Матросы, - писал позже историк, - начали кидать в стены башни камни, чтобы убедиться, что она реальна".
(это я тоже во сне услышала)


Дверь оказалась незапертой. Внутри не было ни пыли, ни сора, ни птичьего помета. Казалось, что хозяева оставили башню не больше минуты назад. Но нигде не было не души.

На стенах конкистадоры увидели портреты тех, кто возводил башню. Это были люди,непохожие ни на европейцев, ни на жителей Нового Света, ни на обитателей Азии,или Африки. Вокруг картин тянулась вязь непонятных знаков.

Взойдя на башню, капитан и его офицеры нашли сундук с рукописями. Свитки были испещрены теми же знаками, и помощник капитана горько вздохнул:

- Они на неизвестном нам языке.

Но старый капитан взял свиток в руки. И понял, что читает без труда.

- Пока мы шли, - ответил он, - мы постигали их язык...

(И вот на этом меня разбудили! На самом интересном месте!)

Tags:

День сегодня был неподдельно-осенний. Без всяких там финтифлюшек, вроде бабьего лета: сначала холодный пронизывающий ветер, потом - дождь. Спасибо, не то и другое вместе.
Видела девушку, которая закуталась от дождя в государственный флаг. Вообще, люди иногда спасаются от дождя причудливыми способами. В Варне я как-то видела велосипедиста, ехавшего под огромным зонтиком, который он явно спер где-то в кафе. В Питере видела человека, прикрывавшего голову табуреткой. Видела даму, которая несла над головой ярко-красный пластмассовый тазик и веселую компанию, которая прикрывалась столом.

Ну вот сегодня - знамя. Тоже неплохо.
Цитата раз:

Как же тогда наказывать, чтоб на пользу?

Ироническая похвала
Крутил чашку, докрутился, разбил. «Молодец, из чайника пить удобнее. И
чайник тоже бей, будем пить из ведра». Экономнее и сильнее, чем: «Ну сколько же
раз говорить тебе!.. Что ж ты делаешь, такой-сякой! Всю посуду перебил!.. Пора
уже...»

http://lib.druzya.org/psichlogy/dla-chainikov/levi/.view-levi-1.txt.full.html

Цитата два:

Я встречалась с этой ужасной няней. Видите ли, она не то чтобы злая, это еще
можно понять. Но она бессердечная. и ироничная.
- Что такое "ироничная?" - спросил Муми-тролль.
- Ну, представь себе, что ты оступился и плюхнулся в уже почищенные
грибы,- сказала Туу-тикки.- Само собой, твоя мама рассердится. А вот она -
нет. Просто скажет с уничтожающим спокойствием: "Я понимаю, это у тебя такой
танец, но я была бы тебе весьма признательна, если бы ты плясал не на
продуктах". Или что-нибудь в таком же духе.
- Фи, какая противная,- сказал Муми-тролль.
- Конечно, противная,- согласилась Туу-тикки.- Уж такая она, эта няня.
Она иронизировала с утра до вечера, и в конце концов малышка стала
растворяться в воздухе.

http://www.tove-jansson.ru/books/mumi6.shtml


И ведь Леви считается "прогрессивным" деятелем, в свое время его книжки до дыр зачитывали и радостно применяли по делу и не по делу.

Собственно, если сравнить эти две цитаты, сразу получаешь ответ на два вопроса:

1) Почему люди массово считают, что мир Муми-троллей - это что-то несерьезное, сиропное и беспроблемное.
2) Почему в отечественной традиции скандинавские сказки так безбожно уродуют - что "Пеппи", что "Карлсона" в мультике, что сказку про лисенка Людвига.

Вылезая из работы...

Прочитала вот этот пост:
http://kot-kam.livejournal.com/964480.html?style=mine&nc=5#comments
Я, наверное, испорчена сериалами вроде "Ада на колесах", но мне нисколько не помешает слово "жопа" в ковбойском романе. Хотя я тоже люблю Майн Рида.

И вспомнилось еще. Когда я читала "Дон Кихота" - именно читала, а не пыталась в себя впихнуть (и какой идиот поставил его в программу шестого класса?), - мне вот что глаз резануло: Read more...Collapse )

А вы как думаете?
Приснилась экранизация "Дракулы". Не книги целиком, а корабельного журнала. Народ пропадает, экипаж напуган, капитан, вместо того, чтоб обыскать корабль и попробовать выяснить, что за хрень творится, пишет мрачный дневник. Read more...Collapse )

Tags:

Помнится, мне она даже приснилась как-то - беспощадная, как чума. Снился мне сон, будто бы в России принудительно ввели толерантность. Выглядело это так: к гею докапывались то какие-то общественники: "Почему не явились на гей-парад? Вы должны были возглавить колонну от нашего района", то бабки у парадной: "А что ж ты со своим мальчиком не распишешься, вам ведь теперь можно", то еще кто-то, удивленный, что тот не красится и не говорит "уйди, пра-ативный" (да хватит тебе прикидываться, теперь ведь можно). В общем, к концу сна несчастный ждал, когда ж короткоствол разрешат.

Нет, я не стала бы писать об этом рассказ - тут материала хватит только на фельетон. Просто нужен был какой-то зачин.

Теперь о сборнике: прочитанное в основном заставляло вспомнить кусочек из рассказа "Сокровище земли" Тэффи:

Одна пятилеточка рассказывала мне, что она знала собачку, «такую бедную, несчастную»,—все четыре ножки были у нее оторваны.
И каждый раз, как собачка мимо пробегала, девочка от жалости плакала. Такая бедная была собачка!
— Да как же она бегала, когда у нее ни одной ноги не было? — удивилась я.
Девочка не задумалась ни на минуту:
— А на палочках.
И глаза ее смотрели честно и прямо, и уголки рта чуть-чуть дрожали от жалости к собачке.


http://ponomaunt.ru/taffy_sokrovishe.html

Не хочу это подробно разбирать, уже многие постарались. Коротко: сборник плох. Дело не в тематике - составлен он тоже плохо. Есть несколько приличных вещей, но многие рассказы откровенно глупы и написаны ужасно, и все, что было бы недурно само по себе, потерялось в море слезливых откровений о собачке, бегающей на палочках.

Проблема не в сборнике. И не в геях, и не в гомофобии. Кстати, там не только геев припечатали. Я понимаю, почему представители ЛГБТ особенно болезненно приняли именно эти наезды, но там не только о них ерунды наговорили.

Так вот, проблема была сформулирована в детской песенке, которую мы учили в первом классе:

Носорог надел рога,
Стал искать себе врага.
И врагов у носорога
Получилось очень много.

Вот пока эти носороги водятся в изобилии, всегда будут поиски врагов и крики "ату". Как приучить носорогов не бодаться, я не знаю.
Дорогие мужчины, перепостившие в соцсетях текст "Я старомоден, поэтому..."
Не могли бы вы пояснить некоторые пункты этого манифеста? Нет, ссылку давать не буду - гугл его находит на раз по приведенным мной словам.
Я полагаю, те, кто это перепечатал, хотя бы прочитали текст и поняли, о чем там говорится. Итак:
Read more...Collapse )
Дали ссылку на творения австралийской скульпторши Патриции Пиччини. С анонсом, что там полный ад и больная фантазия.

После этого я ожидала увидеть какие-то кошмары, а увидела забавных существ, которые ничуть не уродливее голых крысок, аксолотлей, кошек-сфинксов, собачек разных пород, слонов и множества других существ, лишенных пышного меха: Read more...Collapse )

Религиозное

По ссылкам вышла на довольно скучный разговор на околорелигиозные темы.
Интересными эти разговоры вообще редко бывают, чего уж там. Вот и этот был скучен, хотя в нем участвовали и интересные люди.
Read more...Collapse )

Это мизантропия?

Дочитала детищу "Волшебник Изумрудного города". Приступили к следующему тому.
С первых же страниц поймала себя на том, что симпатизирую Урфину Джюсу:

Одинокий столяр так ненавидел сородичей, что ни в чем старался не походить на них. Жевуны жили в круглых домиках голубого цвета с остроконечными крышами и с хрустальными шариками наверху. Урфин Джюс построил себе четырехугольный дом, выкрасил его в коричневый цвет, а на крышу дома посадил чучело орла.

Жевуны носили голубые кафтаны и голубые ботфорты, а кафтан и ботфорты Урфина были зеленого цвета. У жевунов шляпы были остроконечными, с широкими полями, а под полями болтались серебряные бубенчики. Урфин Джюс терпеть не мог бубенчиков и ходил в шляпе без полей. Мягкосердечные жевуны плакали при всяком случае, а в мрачных глазах Урфина никто никогда не подал слезинки.


Когда все ходят в штанах, скроенных одинаково (с) - Саша Черный, - немудрено озвереть.
Не знаю, почему это вдруг стало сенсацией - обсуждали сию пиесу еще в 2004 году.
Но если кто-то тогда упустил - наслаждайтесь полным текстом:
http://www.didaskal.ru/deloN6011

Там есть еще бред на тему Страны Оз/Изумрудного Города, где Страшила почему-то женщина и Пасхальный Колобок. В общем,веселитесь, если весело.

Мне вот - не очень.

Трудно сказать, почему эта педагогиня возомнила себя драматургом. Но то что она пишет - ничуть не хуже бреда, который мы смотрели в детстве на елочных спектаклях и всяких "Книжкиных именинах". Сценарии детских праздников, которые публиковались в журналах и в методичках, были столь же убоги.

Помнится, в четвертом классе повели нас на елку. Мы б сбежали, да подарки только после спектакля выдавались. По сцене бродили пожилые юннат и юннатка, Дед Мороз, Снегурочка, Баба Яга и парочка леших. Баба Яга, как водится, хотела отменить Новый год и для этого решила похитить Снегурочку. На этот безобразный поступок она подбила леших. Они все сделали как бабка велела, уволокли девушку со сцены, а потом по ней забегал Дед Мороз с причитаниями и начал приставать к залу:
- Дети! Зачем они потащили ее в кусты? Дети, зачем они потащили ее в кусты?
Ну, дети ему и сказали. Прямым текстом. Без звездочек и многоточий.
Учителя по залу забегали: "Кто сказал?!!". Самый светлый миг во всем новогоднем празднике, не считая конфет.

Прочие виденные мной спектакли отличались только злобцами: вместо Бабы Яги могла быть Кикимора, Ссора-Перессора, даже Поганка Маринованая. Интереснее от этого не становилось.

А вот вам сценарий агитбригады "Лесные пожары":
http://festival.1september.ru/articles/560982/

Чем "Ударим пеной по рыжей опасности! Развенчаем ложную романтику красного петуха!" и песенка про лесной пожар на мотив частушек Бабки-Ежки лучше покаяния Гарри?

Подобной халтурой детей кормят уже не одно десятилетие. Мне даже ржать над этими тетками не хочется. Они не виноваты, их так учили, они искренни в своей слепоте и действительно не понимают "а что не так".

На фоне бабок-ежек, новогодних приключений Снегурочки с Лешим в кустах, агитбригад, и прочего занудства покаявшийся Поттер смотрится вполне гармонично - столь же сер, бездарен и глуп. Чем он так зацепил-то? Православной тематикой? Так в церкви те же люди, что и везде. Научили эту педагогиню сочинять и ставить сценки на тему "надо ходить в школу, надо мыть уши", теперь она пишет то же самое, но вместо школы и ушей вставляет "надо ходить в церковь". Издевательство над персонажами тоже не новость, в подобных спектаклях издавна мучают книжных героев. В советские времена их в пионеры принимали, теперь вот крестят.


Скажете: "А вот у нас в школе/садике/приходе все не так!"? А я это знаю. У нас в библиотеке тоже не так было. Но вы устраиваете все эти праздники чтоб детей порадовать, а не затем, чтоб преподнести им тухлую мораль в конфетной обертке.
UPD: У меня попросили разрешения дать ссылку на этот пост в сообщество.
Пост открытый, никаких секретов в нем нет, почему бы не дать? Но тех, кто придет по ссылке, я прошу учесть вот что:
Пост писался не для сообщества. Это не статья, не серьезный анализ, не манифест. Это всего лишь разговор с теми, кто постоянно - или время от времени, - читает мой ЖЖ. Я достаточно уважаю всех читателей, чтобы не писать через строчку "имхо", "это мое мнение", "это мое впечатление". Думаю, можно обойтись без подобных реверансов - это просто общение. Мы так же могли бы поболтать на кухне за чашкой чая. Предвзятое мнение высказывать можно. А вот от ругани и оскорблений прошу воздержаться. Последнее относится и к личности Владислава Крапивина.
Мне действительно интересен этот разговор.


Read more...Collapse )

UPD-2 К сожалению, без перехода на личности обойтись не удалось. Мне отсюда не видно, кто прав, кто виноват в
этой истории, но предложение прекратить обсуждение личной жизни реальных людей считаю правильным.
Спасибо всем, кого заинтересовала дискуссия.
http://www.hobbitaniya.ru/french/french62.php
...и жили там богато и счастливо
via babahkabum

Такая вот сказка - Баньши, не пропусти!iam808080 считает, что это фантазм Терри Гиллиама. Я считаю, что в народной традиции всегда было место чему-то нетрадиционному.

Но на самом деле, все было не так, как мы подумали.
Прекрасный черный рыцарь обернулся к слуге и сказал:
Read more...Collapse )

Цветы и лебеди

Наткнулась на чей-то давний пост с вопросом - какие книги, которые считаются детскими, вы не давали бы детям? Вопрос не новый, я сама такое спрашивала (в моем списке пусто).
И целая толпа дружно отозвалась - Андерсен! Ах, какой ужасный и мрачный мир! Какая безнадега! Я в детстве так боялся(ась)! Ни в коем случае такое бедным крошкам не давать!
Сижу теперь и думаю - что со мной не так?
Я в детстве читала и сборники Андерсена для детей, и то, что для детей явно не предназначено. И мое впечатление от этих книг было уж никак не мрачняком.
Андерсен моего детства был прекрасен. Мне виделись золотистые облака, такие, какими они бывают незадолго до заката, обилие цветов, в которых иногда живут крохотные человечки, белые лебеди, корабли с белоснежными парусами, города, где дома кроют черепицей. Пряники, сахарные поросята и прочие лакомства. Золотые кареты и дворцы, в которых живут красивые принцессы. Красивые игрушки. Чудесные живые вещи.
Ну да, кто-то умирает. Люди смертны, зверюшки - тоже. А вот неуютности и безнадеги я в упор не видела. Даже смерть у него была чудесным Оле-Лукойе. Она жила там, где "где цветет бузина, благоухают белые розы и в свежей траве на могилах блестят слезы живых, оплакивающих своих близких". Смерть - это переселение в чудесный сад. Ну да, надо чтоб "отметки были хорошие", но в моем детском представлении плохие отметки были разве что у Гитлера, да у злых разбойников.
Ой нет! - говорят нелюбители Андерсена, - он запугивает! За малейший промах следует ад! Вот посмотрите - "Красные башмаки", какой ужас! Или "Девочка, которая наступила на хлеб".
Да, сказки страшные. Но где там запугивание-то?
Девочка, которая наступила на хлеб, попадает в пивоварню болотницы отнюдь не за малейший промах. Она с первых строк предстает весьма неприятной особой, которая, в конце концов, дождалась неприятностей. И все добрые и хорошие люди дружно ее осуждают - мать, добрая госпожа, невинные малютки дети. Все думают о себе - "как ты огорчила меня", вздыхает, умирая, мать. Инге только ожесточается.
Но стоит всего одному человеку пожалеть ее искренне, оказывается, что ад - бессилен, а спасение рядом. Сказка-то на самом деле не о том, что "будешь плохим - попадешь в ад, будешь хорошим - в рай", а о том, что искренние и хорошие люди столько лет делали все, чтоб грешница и впредь оставалась в аду, потому как любви в них было мало. О том, что любовь сильнее ада и жестокости. Если это называется безнадегой - мы пользуемся разными словарями.
"Красные башмаки" страшнее, но и они не о наказании. Это у Карен в голове красные башмаки превратились черт знает во что - и портреты на нее смотрят, и думать она ни о чем не может. Ноги отрубила - но башмаки все равно перед ней пляшут. И в церковь не войти, и ангел не пускает... А потом оказывается, что в царствии Божьем о красных башмаках вообще не спрашивают. Туда можно войти и в них, и босиком, и вообще на крыльях ангела влететь. Перестаньте только за мнимые грехи и красные башмаки цепляться.
Еще пугает "Девочка со спичками". Грустная история, но, увы, во времена Андерсена - вполне реальная. Дети правда замерзали на улицах городов. Это не слезливая выдумка, это полицейская хроника.
Есть у Андерсена проходные и неудачные вещи, но то, что стало классикой, прекрасно. Я, пожалуй, поставлю ему в вину только концовку "Русалочки". Нет, не смерть героини, а "дочерей воздуха", вместе с которыми она должна триста лет зарабатывать себе душу. Ну зачем это? Мог бы ее сразу бессмертной душой наделить - за бескорыстную любовь. Испугался - а жаль. Если отбросить этот ханжеский кусочек, получается лучшая история о безответной любви, какая когда-либо была рассказана.
А больше всего я люблю "Оловянного солдатика". В котором тоже все умерли.
Не вижу я безнадеги - вижу цветы, лебедей и любовь, которая сильнее всего.

Tags:

Перепост

Люди, которые ездят на игры, турниры, всякие ролевые и реконструкторские мероприятия, конвенты, среди читателей этого ЖЖ есть. Прочитайте, пожалуйста, историю, выводы делайте сами - мопед не мой, я не знаю людей, которые непосредственно задействованы в этой истории, но жуликов в жизни видела предостаточно.
Особенно история касается птичников.
Read more...Collapse )

Конечно, может вы знаете этого человека как кристально честного - ну так помогите разъяснить недоразумение.
Замечания насчет "а о чем люди думали, когда пускали пожить человека, не зная даже имени", "разве можно иметь денежные дела с кем попало", оставьте, пожалуйста, при себе. Они правильны, но неуместны: назад не открутишь, людям остается сделать выводы, и хорошо, что они других предупреждают.
И да - птичку жалко. Вернее, обеих.

Дорогие девочки,

выросшие и не совсем.
К вам обращаюсь, сестры мои. Давайте поговорим о глупостях. Вернее, об одной единственной глупости.
Как известно, девочки влюбляются в негодяев. Я не про жизненные трагедии, я про книжки и кино. Read more...Collapse )
Только не спрашивайте, зачем. Я всего лишь хочу об этом поговорить.

Вопрос в основном к девочкам (любого возраста, все там были). Мужчины тоже могут присоединяться, но - вам оно надо? :)
(Давно хотела написать, но все не могла собраться. Вроде хочется выплеснуть, и вроде страшно)

"Белые яблоки" - не самая моя любимая вещь у Дж. Кэролла, но там есть эпизод, который меня... "впечатлил" - неверное слово. Он теперь во мне, и он болит. Хочется, чтоб болеть перестало, а в то же время все тянет потрогать - словно больной зуб языком.
Внимание! Эпизод неприятный. Для тех, кто читал - это про слоненка.
Read more...Collapse )

Это был один из самых страшных снов. Мне было не больше пяти.
Read more...Collapse )
Что дальше - не знаю, я разревелась и проснулась.
Я часто запоминаю сны. А детские помнятся особенно ясно.
Когда я прочитала этот кусок... Мне было уже неважно, что там еще в книге. Заноза засела глубоко.
Откуда, черт возьми, он знает?

Сегодня мамин праздник

Когда я была маленькая, это был именно мамин праздник. Ни девочек, ни, кажется, даже воспитательниц, в садике не поздравляли. Родители воспитательницам цветы дарили, а мы только о мамах думали.Read more...Collapse )
Да, это все было поздравление с восьмым марта. С праздником.

Feb. 25th, 2010

Когда я еще училась, мне попалась статья какой-то немецкой авторши о народных сказках. Дескать, нельзя давать их детям: там сплошное насилие. Ну вот "Гензель и Гретель", к примеру: что это такое? Красивая птичка заводит детей в чащу - разве так можно? Птичкам дети должны умиляться! В пряничном домике живет ведьма - ну что вы, дети должны брать пряники у кого угодно! Потом нехорошие детки ведьму в печку запихали - нет, такого нельзя детям читать! у них же травма будет.
На самом деле, это детям травму не наносит. Они еще и любят, чтоб пострашнее.
Вот что бы я не стала давать детям, так это многие бытовые сказки.
Ну вот, например:
Read more...Collapse )
Вернее, поэтессу - вы уж простите, не буду я ее называть Поэтом. Не вижу в слове "поэтесса" ничего плохого. Не считаем же мы оскорблением, например, "принцессу".
Вот уже несколько дней я веду вялый диалог с автором серии постов, после прочтения которых жижисты узнали, как плоха была Цветаева. Не знаю, почему им это не было известно раньше - что "Цветаева дочь уморила" я знала еще в школе. Ну да ладно. Диалог, надеюсь, прекратится - все что могли мы сказали.
А сегодня я случайно наткнулась вот на этот текст. И очень обрадовалась, что, оказывается, все уже сказано.
Но каких-то сто лет назад «заспать младенчика», т.е. якобы случайно задавить во сне, было распространенным способом избавиться от лишнего рта. В целом детская смертность была обыденностью: «бог дал — бог взял». У моей бабушки было пять сестер и два брата, а рожала прабабушка одиннадцать раз. В истории семьи трое умерших младенцев практически не упоминаются. Смерть ребенка была трагедией, но при этом трагедией штатной. Думаю, не стоит нынешние моральные нормы накладывать на события 1920 года.

Касательно того, что Цветаева сделала выбор в пользу дочери-вундеркинда, оставив в приюте умирать другую, которую считала дефективной… Многие декларируют, что не смогли бы так поступить. Просчитывают, как повели бы себя, ставши, к примеру, родителями ребенка с идиотией. Но пока человек не окажется в такой ситуации — он не может знать точно.


Спасибо! Спасибо огромное. Отличный текст.

От себя добавлю только две вещи:

1) Люди, которые набросились на Цветаеву, на моих глазах проявляли полное понимание, когда речь шла о нынешних трагедиях и драмах. В истории Цветаевой почему-то эта понималка у них сломалась напрочь. То ли действительно сработало "поэт в России больше чем поэт", то ли повлияли грамотно расставленные сигналы: "Смертный приговор Ирине подписан". Что и говорить, тексты талантливые.

2) Цветаева, при всей своей несостоятельности, как мать, Ирину не убивала. Оставила в приюте - да. Не любила - да. Била и привязывала? Странно, что это кого-то удивляет, сейчас-то, девяносто лет спустя, разговоры о том, что детей нельзя бить гарантируют отборный срач. Привязывание младенцев, чтоб не уползли и ничего не натворили, тоже не уникальный случай. Хорошим обращением с ребенком это, конечно, не назовешь.
Но убийства не было. И сравнивать Цветаеву с мамашей, которая в микроволновке дочь запекла, это явное передергивание. Даже с забытым в машине ребенком не сравнить - в приюте детей хоть плохо, но кормили, заведующая даже подобие заботы проявляла. Маленькую вон сахаром угостить просили. И оставляла там нелюбимого ребенка Цветаева не на смерть, а явно с глупой надеждой, что все как-нибудь само образуется. Что как-нибудь эти люди справятся. Дурость, халатность, безалаберность, эгоизм - но не убийство.

Ну и напоследок:

Как вежлив ты в покое и в тепле.
Но будешь ли таким во время давки
На поврежденном бурей корабле
Или в толпе у керосинной лавки?

Про Маршака, наверное, тоже можно гадостей накопать. Но эпиграмма прекрасная.

Sep. 1st, 2009

Иосиф Бродский:
1 СЕНТЯБРЯ 1939 ГОДА

День назывался "первым сентября".
Детишки шли, поскольку - осень, в школу.
А немцы открывали полосатый
шлагбаум поляков. И с гуденьем танки,
как ногтем - шоколадную фольгу,
разгладили улан.
Достань стаканы
и выпьем водки за улан, стоящих
на первом месте в списке мертвецов,
как в классном списке.
Снова на ветру
шумят березы, и листва ложится,
как на оброненную конфедератку,
на кровлю дома, где детей не слышно.
И тучи с громыханием ползут,
минуя закатившиеся окна.

1967

Что ни говори, а гадость эта самая резолюция ОБСЕ нам сделала большую.
И вовсе не из-за пресловутого очернения и фальсификаций. А потому что после нее на Победу пытаются наложить лапу самые фееричные персонажи. Из тех, что вещает про "эффективного менеджера". На голубом глазу они могут ляпнуть, например, что имя Сталина ассоциируется только с Победой, следовательно, кто против дяди Джо, тот пособник Гитлера.
Это вранье - наглое и беззастенчивое. У нашего поколения война и Победа ассоциировались с песнями - как военными, так и написанными много позже. С фильмами "В бой идут одни старики" и "А зори здесь тихие". С книгами Василя Быкова и Бориса Васильева. Сталина, разумеется, упоминали - из истории слова не выкинешь, во главе страны был именно он. Но восхвалять Иосифа Виссарионовича С. и устраивать повторный культ никто не собирался. И, знаете, неплохое было воспитание. Свастикой не размахивали и не мямлили смущенно: "вообще-то я не антифашист...". Нам и в голову не приходило, что это слово будет использоваться как ругательство. Не могло прийти в голову и то, что антифашистскими акциями будет называться хулиганство, прикрытое благородными словами, но это уже тема для другого разговора.
Я не знаю, зачем они приняли эту резолюцию. В теории заговора и в то, что Победу решили приватизировать американцы, я не верю - это что-то из той же сферы познаний, что сведения о Несси и снежном человеке, степень достоверности та же. Рассуждать о том, насколько оно несправедливо, можно долго. Но, увы, свинью нам подложили самую свинскую - сами того, похоже, не ожидая.
Так что скоро разговоры о Победе - без резуновщины, без "мясом задавили" и миллионов изнасилованных немок, - будут считать себя вправе вести только ностальгирующие по трубке и усам. Вменяемых людей они с этого поля просто вытеснят. Более того, люди будут с опаской об этом говорить, дабы не прослыть сторонниками тоталитаризма.
Похожее уже произошло с другой горькой темой. О репрессиях и ГУЛАГе уже говорят вслух только полные отморозки. Более того, общественное мнение сдалось и передало это в их лапы. Заикнитесь о том, о чем в шестидесятые печатали вполне советские журналы - сразу попадете в разряд "новодворских" и "либерастов". Не столь отмороженные люди от этих разговоров уже держатся подальше - кому охота оказываться в столь неприятной компании.
Ну что ж, эпоху поделили: о лагерях будут говорить одни лжецы, о подвигах - другие, а правду погребут под нагромождением вранья и лозунгов.
Чума на оба их дома.
Про семейное насилие. Ну и я выскажусь.
Я очень рада за людей, которые этого никогда не видели. Ни в своей (тьфу-тьфу) семье, ни в других. Мне вот не так повезло. Я в коммуналке до двенадцати лет жила, так один из соседей супругу регулярно лупцевал. Это один случай из многих, всего пересказывать не буду, и так уже много ужасов обсудили.
Меня вот что удивляет - а почему эти плакаты так обидели вполне вменяемых людей?
"Женщина тоже бьет"? - ну, бывает. Есть такой стиль отношений: "Живем с женой и радуемся. Я в нее сапогом не попаду - она радуется, жена в меня ухватом не попадет - я радуюсь". Или как в другой коммуналке, в которой подруга жила, у соседей был семейный ритуал. Муж вваливался на бровях, супруга отвешивала ему горячих, а он, пошатываясь нежно бормотал:
- А я тебя все равно люблю.
И начинались сюси-пуси и семейная идилия. Она умилялась, снимала с него ботинки и тащила на себе сокровище в комнату. Соседей только жаль, которые эту мелодраму дважды в месяц наблюдали - в день аванса и получки.
А вот "пришла домой пьяная, мужу в челюсть с ноги, чтоб уважал" - как-то не слишком распространено. И после пьянки все же чаще не она его сковородкой по лестнице гоняет, а он ее топором. Пострадавших теток, все же, намного больше.
Особенно возмутил общественность плакат о "вербальном насилии". Тут уже и спорить не о чем - оскорблять и унижать женщины умеют. Но, граждане, это же плакат для определенной целевой аудитории. Не для вас, умных и красивых, а для тетки, которую ее супруг пока еще не мордует, только замахивается и грозится. Но не за горами тот день, когда он перейдет к действиям. Или же не перейдет - он и так себя на коне чувствует, она уже достаточно унижена и сломана. Тетка при этом себя утешает тем, что муж не так уж и плох - вот других лупцуют, вот та с подбитым глазом ходит, а ей повезло, не бьют. Вот ей-то с плаката и разъясняют - голубушка, вербальное насилие - тоже насилие. А если все это пустяки, что ж ты после беседы с любимым мужем в петлю лезть готова? Бросай урода, вот тебе телефон.
Угу. Вот оно - главное! Эти плакаты - не картинки про то, что "ВСЕМУЖИКИКОЗЛЫ!!!". Это информация о том, где можно получить помощь, если попала в зависимость от козла. Не более того.
Надо ли все это развешивать в России? Ни в коем случае! Потому что главное в этих плакатах - те самые телефончики в углу, а не подбитый глаз. Пока нет той самой системы защиты, подобная агитация будет только раздражать. Как раздражают умильные плакатики с младенцами в духе "плодитесь и размножайтесь", когда в женской консультации очередь через весь вестибюль, в детский сад записывают с боем, а на работу женщине с ребенком устроиться в разы сложнее.

Tags:

Прошлый пост был посвящен эпохе позднего Брежнева. Некоторые комментаторы поторопились и поделились воспоминаниями о постбрежневской поре. Я дам в конце поста ссылки.
Про пустые прилавки в начале девяностых тоже будет пост, подождите, пожалуйста.
Итак, школьные годы.Read more...Collapse )
Вот такой была жизнь до восемьдесят пятого года включительно.
Дополнения приветствуются. Про "дух свободы, к перестройке вся страна стремится" и пустые прилавки будут еще посты, про это пока дополнять не надо.
Комментарии из предыдущего поста по теме этого:

http://mareicheva.livejournal.com/571113.html?thread=4311785#t4311785
http://mareicheva.livejournal.com/571113.html?thread=4313577#t4313577

Profile

Россия-Украина
mareicheva
Ольга Мареичева, безыдейный имперец

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow